ж.

Научная дисциплина, занимающаяся изучением семитских языков и культуры народов, говорящих на этих языках.

СЕМИТОЛО́ГИЯ, семитологии, мн. нет, жен. (от слова семит и греч. logos - учение) (филол.). Цикл наук, посвященных изучению семитских языков и культур, семитская филология.

СЕМИТОЛО́ГИЯ, -и, жен. Общее название наук, изучающих семитские языки и культуру.

| прил. семитологический, -ая, -ое.

СЕМИТОЛО́ГИЯ, -и, ж

Совокупность наук, изучающих языки, литературу, культуру, историю говорящих (говоривших) на семитских языках (включает ассирологию, арабистику, библеистику и т. п.).

Отделение семитологии.

СЕМИТОЛО́ГИЯ -и; ж. [от франц. sémitique - семитский и греч. logos - учение] Совокупность наук, изучающих языки, литературу, культуру и историю народов, говорящих (говоривших) на семитских языках (включает ассирологию, арабистику, библеистику, гебраистику и др.). Специалист в области семитологии. Семинар по семитологии.

◁ Семитологи́ческий, -ая, -ое. С-ие исследования, работы.

* * *

семитоло́гия (от семиты и ...логия), совокупность научных дисциплин о языке, литературе, культуре и истории семитоязычных народов. Включает ассириологию, арабистику, библеистику, арамеистику, гебраистику и др.

* * *

СЕМИТОЛОГИЯ - СЕМИТОЛО́ГИЯ (от семиты (см. СЕМИТЫ) и logos - слово, учение), совокупность научных дисциплин о языках, литературе, культуре и истории семитоязычных народов. Включает ассириологию, арабистику, библеистику, арамеистику, гебраистику и др.

СЕМИТОЛОГИЯ (от семиты и ...логия) - совокупность научных дисциплин о языках, литературе, культуре и истории семитоязычных народов. Включает ассириологию, арабистику, библеистику, арамеистику, гебраистику и др.

-и, ж.

Совокупность наук, изучающих языки, литературу, культуру и историю семитоязычных народов.

СЕМИТОЛО́ГИЯ - в шир. знач. комплекс дисциплин, изучающих яз., историю и культуру семитоязычных народов; в лингв. аспекте - область яз.-знания, изучающая семитские яз., совр. (арабский, иврит, эфиопский, новосирийский, и др.) и древние (аккадский, финикийско-пунический, угаритский, древнееврейский, арамейский, сирийский, сабейский и др.). Комплексные дисциплины С.: ассириология (изучение ист. и культуры аккадоязычных Ассирии и Вавилонии, а также яз. и культуры несемитских народов древней Передней Азии, писавших клинописью, - шумеров, лувийцев и др.); гебраистика (изучение еврейского яз. и культуры) и ее основной раздел - библеистика, а также кумрановедение - новая область, возникшая в 50-х гг. 20 в. после находки древнееврейских рукописей в районе Мертвого моря (1947); угаритоведение (область С., развивающаяся с 30-х гг. 20 в. благодаря дешифровке угаритской письменности Ш. Виролло и Х. Бауэром, изучает яз., ист., культуру гос-ва Угарит, вост. побережье Средиземного моря, 23-13 вв. до н. э.); арамеистика (арамейский, или халдейский, яз., постепенно с кон. 7 в. до н. э. вытесняющий аккадский яз., а на рубеже н. э. и разговорный древнееврейский); арабистика (изучение арабского яз., ист. и культуры арабских народов); сабеистика (изучение пам. южноарав. письменности 1 тыс. до н. э. - 1 тыс. н. э.) и др. Попытки выявить протосемитский субстрат ведут к реконструкциям древнейшей ступени семито-хамитского (афразийского) яз., исконным ареалом к-рого в 5-6 тыс. до н. э. считают Переднюю Азию и Сев.-Вост. Африку или, по другой гипотезе, область Сахары. Наиболее древние ист. корни имеет гебраистика, истоки к-рой восходят к масоретским школам Палестины и Вавилонии первых веков н. э. В целом изучение семитских яз. возникло у европейских, арабских и сирийских грамматистов в 7-13 вв. с целью уточнить чтение и понимание религиозной лит-ры. В Европе изучение древнееврейского, арабского и др. семитских яз. возникает в эпоху гуманизма и Реформации (И. Рейхлин, Ф. Меланхтон и др.). Первонач. комплексное изуч. древних семитских яз. было вспомогательным и служило для исследования Библии. Осн. дисциплины в С. выделяются в 17-19 вв. К кон. 19 в. были созданы археологич. и филологич. об-ва, изучавшие Палестину и др. страны Ближнего Востока, начали выходить периодич. изд. Важнейшую роль в развитии С. в 19 в. сыграли В. Гезениус, Ю. Вельхаузен, Р. Киттель, А. И. Сильвестр де Саси, К. Ф. А. Дильман и др. В 20 в. почти во всех ун-тах мира возникают кафедры С. После 2-й мир. войны С. развивается в Египте, Сирии, Ливане, Израиле. Наиб. значительны работы И. Фридриха, А. Дюпон-Соммера, Ж. Кантино, Г. Р. Драйвера, Дж. Гарбини, И. Дж. Гел-ба, Э. Бен Йегуды и др.

В России в нач. 19 в. как самостоятельные области выделяются арабистика (А. В. Болдырев, М. Т. Навроцкий, А. Е. Крымский) и гебраистика. Преподавание древнеевр. яз. было введено сначала в духовных акад. (Г. П. Павский и К. А. Коссович), а затем в свет. высш. уч. заведениях. В Петерб. ун-те с 1855 кафедру евр., сирийской и халдейской филологии ф-та вост. яз. возглавлял Д. А. Хвольсон, под рук. и при участии к-рого был выполнен пер. Ветхого Завета на рус. яз. Ассириология развивается в России с кон. 19 в. (М. В. Никольский, П. К. Коковцов, В. К. Шилейко). Базой рус. С. служили книжные и рукопис. собр. Публичной б-ки в С.-Петербурге, коллекции В. С. Голенищева, Н. П. Лихачева и др. После 1917 гл. роль играет Ленингр. ун-т и Ин-т востоковедения. Семитологи работают также в Москве, Тбилиси, Ереване, Минске. Школа отечеств. арабистики представлена работами И. Ю. Крачковского, Н. В. Юшманова, И. Н. Винникова, Б. М. Гранде, Г. В. Церетели, В. П. Старинина и др. Вклад в развитие гебраистики внесен работами А. Я. Борисова, К. Б. Старковой, И. Д. Амусина, Г. М. Глускиной, М. Н. Зислина, И. Ш. Шифмана и др. Школа ассириологии, созданная А. П. Рифтиным, сегодня представлена тр. И. М. Дьяконова, Т. В. Гамкрелидзе, М. А. Дандамаева, В. А. Якобсона, Н. Б. Янковской, В. К. Афанасьевой и др. Развивается сирология (школа Н. В. Пигулевской), сабеистика (И. Ю. Крачковский, А. Г. Лундин), сравнит. грамматика афразийских (семито-хамитских) яз. (И. М. Дьяконов, Н. В. Юшманов, Б. М. Гранде). В России работы по С. публикуются в непериодических изд. - "Палестинский сборник", "Семитские языки", "Языки народов Азии и Африки".

семитоло́гия, -и

семитоло́гия, -и

семитоло́гия, семитоло́гии, семитоло́гий, семитоло́гиям, семитоло́гию, семитоло́гией, семитоло́гиею, семитоло́гиями, семитоло́гиях

сущ., кол-во синонимов: 8

арабистика, гебраистика, библеистика, ассириология, арамеистика

Семитоло́гия -

1) комплекс научных дисциплин, изучающих языки, литературу, культуру

и историю семитоязычных народов; 2) область языкознания, изучающая семитские языки. Семитология включает

комплексные дисциплины: ассириологию,

арабистику, библеистику, арамеистику и

угаритоведение, гебраистику,

сабеистику, эфиопистику и др.

Грамматическое изучение

семитских языков возникло, не без влияния византийских грамматистов, у

сирийцев, арабов и евреев с целью уточнить чтение и понимание

религиозных книг (сирийские грамматисты - Яков Эдесский, 7 в., Илья

Тирханский, 11 в., Яков бар Эбрей, 12 в.; арабские - Сибавейхи, Халиль

аль-Фарахиди, 8 в., аль-Асмаи, 9 в.; еврейские - Йегуда бен Давид

Хайюдж, Ибн Джанах, 10-11 вв., Давид Кимхи, 12-13 вв.). Еврейские

грамматисты, владея арабским, древнееврейским, арамейским

языками, сравнивали их уже в 11 в. (Йегуда ибн Курайш, Ибн Барун).

В Европе изучение арабского, древнееврейского, сирийского и эфиопского

языков возникает в эпоху гуманизма, Реформации и контрреформации

(И. Рейхлин, И. Буксторф Старший в Германии, Ю. Ц. Скалигер во Франции)

с использованием еврейской языковедческой

традиции. В 17-18 вв. голландские учёные положили начало арабистике;

Ж. Бартелеми (Франция) в 18 в. расшифровал финикийские надписи. В 19 в.

семитология обогащается достижениями общего и сравнительного

языкознания; были изданы важнейшие грамматики, словари, исторические

обзоры, каталоги и критические издания рукописей, своды эпиграфических

памятников, в т. ч. Corpus Inscriptionum

Semiticarum (с 1881, Париж). Продолжает преобладать интерес к

древнеписьменным языкам и литературам; семитология обычно являлась

вспомогательной дисциплиной к библеистике (изучению Библии).

Важнейшую роль в развитии и расширении задач семитологии сыграли

немецкие учёные - семитолог-энциклопедист Т. Нёльдеке, В. Гезениус

(древнееврейский словарь и грамматика), Ю. Вельхаузен, Р. Киттель

(бибеистика), Ф. Преториус и К. Ф. А. Дильман (эфиопистика),

М. Лидзбарский (эпиграфика), К. Броккельман (сравнительная грамматика

семитских языков), французские учёные А. И. Сильвестр де Саси,

Э. М. Катрмер, венгерский учёный И. Гольдциер (арабистика). К концу

19 в. создаются археологические и филологические общества, изучавшие

Палестину и другие страны Ближнего Востока. Ассириология и арабистика

выделяются в отдельные дисциплины.

В 20 в. семитология развивается на базе нового материала, собранного

археологическими и другими экспедициями, а также на базе изучения

современных языков (Эфиопии и др.). Кафедры семитологии возникают почти

во всех университетах мира. Наиболее значительны работы П. Э. Кале,

П. Леандера, Г. Бергштрессера, И. Фридриха и других (Германия),

Дж. Х. Гринберга, И. Дж. Гелба, С. Гордона, В. Леслау (США), Ж. Кантино,

А. Дюпон-Соммера, М. Коэна, Д. Коэна (Франция), Г. Р. Драйвера, леди

М. Дроуэр (Англия), С. Москати, Дж. Гарбини, П. Фрондзароли (Италия),

К. Петрачека (Чехословакия), Й. Айстлейтнера (Венгрия), Э. Бен Йегуды,

Х. М. Рабина, Э. Й. Кучера (Израиль) и других. С 30‑х гг. в результате

дешифровки письменности Угарита Ш. Виролло и

Х. Бауэром выделяется новая ветвь семитологии - угаритоведение. Начинают

изучаться живые семитские языки; после 2‑й мировой войны развивается

семитология в Египте, Сирии, Ливане, Израиле. Переворот в библеистике

создала находка рукописей Мёртвого моря (1947).

[Семитология в России и СССР]

В России отдельные лица изучали древнееврейский язык ещё в средние

века. Арабский язык начал преподаваться при Петре I, позже вводится

преподавание и древнееврейского языка в духовных, а затем и в светских

высших учебных заведениях. Ведущей дисциплиной русской семитологии была

арабистика; гебраистика (наука о древнееврейском языке и письменности) в

1‑й половине 19 в. была представлена трудами Г. П. Павского,

К. А. Коссовича и других. Основными рукописно-книжными базами

семитологии были Азиатский музей (1818-1930) и Публичная библиотека

(ныне Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина)

в Петербурге, собрания которых, в т. ч. коллекции известного караимского деятеля А. Фирковича, относятся к

богатейшим в мире. В Петербурге работали семитологи Д. А. Хвольсон,

А. Я. Гаркави, В. В. Болотов, П. К. Коковцов, египтолог и эфиопист Б. А. Тураев, в Москве -

гебраисты И. Г. Троицкий, М. В. Никольский. В Москве центром семитологии

был Лазаревский институт восточных языков, где работал А. Е. Крымский.

В 1882 создано Российское Палестинское общество (с 1918 - при АН).

После 1917 главную роль в семитологии играли Ленинградский

университет (кафедра семитологии в 1933-1950, кафедра арабистики и

семитологии с 1950) и Институт востоковедения (1930-1949; с 1956 - ЛО

ИВАН {Ленинградское отделение Института

востоковедения Академии наук} СССР); здесь работали

И. Ю. Крачковский и его школа (арабистика, сабеистика, эфиопистика),

Н. В. Юшманов (афразийская лингвистика), А. Я. Борисов, К. Б. Старкова,

И. Д. Амусин, Ю. А. Солодухо, И. Ш. Шифман, М. Н. Зислин (гебраистика),

И. Н. Винников (арабистика, арамеистика), Н. В. Пигулевская и её школа

(сирология), А. Г. Лундин (сабеистика); в Москве - Б. М. Гранде

(семитское языкознание, создал школу арабистов), Г. М. Бауэр

(сабеистика), В. П. Старинин (эфиопистика), Г. Ш. Шарбатов (арабистика)

и другие, в Белоруссии - Н. М. Никольский (гебраистика), в Грузии -

Г. В. Церетели (арабистика, арамеистика), К. Г. Церетели (арамеистика),

А. С. Лекиашвили (семитское языкознание), М. А. Шанидзе (гебраистика) и

в других республиках. Успешно изучаются живые арабские (А. Г. Белова,

В. В. Наумкин), арамейские и другие диалекты,

открыты и изучены арабские диалекты в советской Средней Азии (Винников,

Г. В. Церетели), впервые начала изучаться современная арабская

литература (Крачковский). Развивается сравнительная грамматика

афразийских (семито-хамитских) языков (Юшманов, Гранде,

И. М. Дьяконов).

[Периодика]

Работы по семитологии публикуются в общевостоковедческих журналах, а

также в журналах:

«Journal of Near Eastern Studies» (Chicago, 1942-),

«Journal of Semitic Studies» (Manchester, 1956-),

«Hebrew Union College Annual» (Cincinnati, 1924-),

«Semitica» (The Hague, 1969-),

«Oriens Antiquus» (Roma, 1962-),

«Leshonenu» (Jerusalem, 1973-),

«Journal of Afro-Asiatic Linguistics» (Santa Barbara,

California, 1988-);

в СССР - непериодические издания «Палестинский сборник», «Семитские

языки».

Коковцов П. К., Книга сравнения еврейского языка с арабским

Абу Ибрагима (Исаака Ибн Баруна), СПБ, 1893;

его же, Новые материалы для характеристики Йехуды Хайюджа,

Самуила Нагида и некоторых других представителей еврейской

филологической науки в X, XI и XII вв., П., 1916;

Крымский А. Е., Семитские языки и народы, 2 изд., М.,

1909-12;

Бартольд В. В., История изучения Востока в Европе и России,

2 изд., Л., 1925;

Крачковский И. Ю., Очерки по истории русской арабистики,

М.-Л., 1950;

Bergsträsser G., Einführung in die semitischen

Sprachen, München, 1928;

Rosenthal F., Die aramaistische Forschung seit

Th. Nöldeke’s Veröffentlichungen, Leiden, 1939;

Current trends in linguistics, ed. by Th. A. Sebeok, v. 3,

N. Y., 1972;

Diakonoff I. M., Afrasian languages, Moscow,

1988.

И. М. Дьяконов.

Учение о языках, литературе, культуре, истории семитоязычных народов; совокупность дисциплин: ассириология, арабистика, арамеистика, гебраистика и др.

семит/о/ло́г/и/я [й/а].

семитоло́гия ж 7a

СЕМИТОЛОГИЯ [< гр. Sem < др.-евр. Сим - сын Ноя (якобы первый носитель «семитского» языка) + logos - учение] - наука о семитских языках и культуре народов, говорящих/говоривших на этих языках.

- Какая наука изучает языки и культуру потомства, идущего от старшего Ноева сына - Сима?

Составить слова из слова семитология